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Dos filósofos franceses contemporáneos

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  Dentro de la tradición filosófica contemporánea encuentro relevante el pensamiento de Jean Luc Marion y Rémi Brague. El primero retoma el pensamiento de Aristóteles como de Santo Tomás para reflexionar sobre el ser de Dios, puesto que escapa a nuestras capacidades cognitivas y explicativas. Dios, quien nos ha dado el ser, no necesita el ser, pues para darlo es posible que se encuentre fuera de esta categoría. Dios, como amor, rebasaría los conceptos en los que se intente ponerle, inclusive el de la muerte, pues, dice Marion,  el dios moral de Nietzsche a quien proclama muerto, es en el fondo un concepto de Dios. En el mundo filosófico de Marion orbitan conceptos como el ídolo, el ícono y junto con ellos explicaciones del arte y de la mirada. Nos dice, pues que las miradas buscan sostenerse entre ellas, que el ídolo absorbe las mirada y que el ícono nos regresa la mirada como si fuera un espejo. Todas estas son guías que nos pueden servir cuando nos enfrentamos a fenómenos de la moder

Santa Teresa y Nietzsche: arte y poesía

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En Santa Teresa hay un camino de vida que la dirigió a la santidad con un método singular: la propia experiencia y el trabajo de buscar a Dios; ¿en qué se podría parecer el pensamiento de una santa al de un hombre que pretendía matar a Dios o al concepto de un dios moral?. Para ambos, existe una experiencia del arte, si bien en Teresa existe un acercamiento cultural y religioso a Dios, un acceso místico, cuyo testimonio es poético, Nietzsche también dejó un legado poético (al igual que otros filósofos como Parménides); heredero del pensamiento de Schopenhauer, para quien era muy importante la experiencia estética, siendo ésta la forma más elevada de conocimiento. Visión filosófica a través de la poética, hay, además de la poesía otros puntos que comparten la mística y el filósofo: el deseo de cultivarse, la disciplina, el desfallecimiento. Nietzsche hizo su propio camino que ha influenciado al pensamiento filosófico moderno. En él una voluntad sufriente que buscaba fortalecerse con las

12 años de poesía en 7 poemas

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  12 años de poesía  2012 Despliegue de pájaros Hay miradas que se ahogan    en el horizonte palabras abortadas entre besos todo lo que duele dentro todo lo que cura   lejos la risa huele a lluvia, todo está manchado de tristeza el dolor se satisface con caricias, muchas veces no se encuentra hogar. Se busca el abrazo cálido el perfume que no ahogue y el horizonte que no se trague las miradas. 2015 Fármaco Ella llegó volando sin cabello sin piel con voz muy suave sinuosa, me hacía tanta falta. Su abrazo fue cruel la sentí con las entrañas dando vueltas su remolino en las arterias y en las venas. 2018 En un sueño que tengo desde años he vivido sobre un río personas de largos cabellos construyeron allí una ciudad yo busco una balsa para ir a casa. 2020 Elemento agua  Tuvimos una obsesión con el mar Íbamos y pensamos que hablábamos con los peces pero eran ancianos de largos cabellos. Inclinaban sus cabezas y nos miraban con una compasión inagotable; nosotros hablábamos hasta terminar llor

Universalidad e identidad en la filosofía

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Hacer filosofía es una actividad universal, pero surge la pregunta sobre la diferencia o particularidades que pueda haber en el pensamiento creado en diferentes lugares del mundo. Para responder a esto, nos encontramos la pregunta sobre el hombre, la civilización y las ciudades. Ortega refiere: Lo más entrañable en una cultura, la fuerza que en ella plasma y dirige todo lo demás es el repertorio de anhelos, de normas, de desideratos, en suma su ideal. Encontrar estas diferencias sutiles puede ser interesante, pero hay que considerar que escribimos y reflexionamos desde una cultura occidental, en este caso desde Latinoamérica. Para el historiador Rémi Brague, parece ser que la distancia de América con Europa, ya sea una distancia real o ideal, le permitiría tener actitudes más europeas que en Europa. Ahora bien, Aristóteles en la metafísica señala que lo más singular es lo más universal, como también lo pensó Unamuno en su libro, La agonía del cristianismo: “Pues bien: en el orden relig

Universos y contemplación

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La palabra “montaña” me remite a pensar en la existencia de la gravedad, en el momento de mencionarla viene a mí la historia de La montaña mágica de Thomas Mann. En esta historia un hombre que se siente enfermo se interna en unas montañas, en un retiro no tanto espiritual, sino sobre todo con vistas a mejorar su salud. La historia transcurre en un ritmo monótono, el hombre da paseos, conoce a otras personas que también se retiran en esta montaña y por los senderos conoce a un hombre que es Jesuita, con el que suele tener conversaciones habituales, hasta que, finalmente el protagonista decide irse de este lugar a hacer otra cosa (se enlista en la guerra). En esta historia el personaje jesuita parece tener un cierto magnetismo (gravedad, energía) que lo rodea, aunque no llega a realizar alguna acción sobrenatural en la historia, este personaje le recomienda al protagonista la autorreflexión. Da la impresión de que nuestro personaje se encuentra en un estado de depresión o apatía. En esta

La flor

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Aquella noche soñé que estaba durmiendo en medio de un campo de flores tomando vino con mi esposa. Estábamos componiendo versos y mirando las nubes, en un tiempo que parecía eterno. Las flores del campo olían fresco y se escuchaba un río en las cercanías. En el sueño me quedé dormido en sus piernas, arrullado por el aroma de las flores, que era como una melodía. Al despertar sentí el aroma del sueño, por eso pude recordarlo; estaba aún somnoliento, abracé con cariño a mi mujer, pero sentía como si algo malo hubiera pasado. El aroma a rosas de la habitación oprimió mi pecho; a mi lado mi mujer se había convertido en un ser que tenía rasgos como de una flor, un pez y un humano. Su cabeza estaba llena de pétalos blancos con las puntas rosadas, su largo cuello se había convertido en un verde tallo, sus manos parecían las hojas de una flor, y sus pies parecían las extensiones de un anfibio. respiraba, su pecho era verde y pegajoso. Me llenó de alivio darme cuenta de que aún respiraba. Pensé

Horizontes en la filosofía

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Las preguntas comienzan a marcar un horizonte desde el momento de su planteamiento. Lo que podría ser un horizonte que se entrega a la mirada tendría que ver con lo material, con la intención de la misma y con el momento en que se realiza esta mirada. Tenemos así, frente a nosotros el panorama de la materia y la forma, del suelo, las nubes y lo intermedio que se entrega a la conciencia del espectador; el problema de la materia y la forma es pensado por Aristóteles, su dilema, pensar cuál de estas dos realidades tendría más fuerza, si lo material o lo formal, llegando a dar más fuerza a lo forma, a lo inteligible; por lo tanto lo discursivo, la capacidad de dar sentido se tornará fundamental y esto tiene que ver con la esencia de lo que se nos presenta; ser y presencia tendrían así una conjunción temporal y de sentido que el sujeto construye de dos maneras: el lo inmediatez y la posibilidad.  Mediante su modificación, aunque sea de la forma como mira lo que se le presenta el hombre ya c