Ocio para la vida

  Dentro de la tradición filosófica contemporánea encuentro relevante el pensamiento de Jean Luc Marion y Rémi Brague. El primero retoma el pensamiento de Aristóteles como de Santo Tomás para reflexionar sobre el ser de Dios, puesto que escapa a nuestras capacidades cognitivas y explicativas. Dios, quien nos ha dado el ser, no necesita el ser, pues para darlo es posible que se encuentre fuera de esta categoría. Dios, como amor, rebasaría los conceptos en los que se intente ponerle, inclusive el de la muerte, pues, dice Marion,  el dios moral de Nietzsche a quien proclama muerto, es en el fondo un concepto de Dios. En el mundo filosófico de Marion orbitan conceptos como el ídolo, el ícono y junto con ellos explicaciones del arte y de la mirada. Nos dice, pues que las miradas buscan sostenerse entre ellas, que el ídolo absorbe las mirada y que el ícono nos regresa la mirada como si fuera un espejo. Todas estas son guías que nos pueden servir cuando nos enfrentamos a fenómenos de la moder

En Santa Teresa hay un camino de vida que la dirigió a la santidad con un método singular: la propia experiencia y el trabajo de buscar a Dios; ¿en qué se podría parecer el pensamiento de una santa al de un hombre que pretendía matar a Dios o al concepto de un dios moral?. Para ambos, existe una experiencia del arte, si bien en Teresa existe un acercamiento cultural y religioso a Dios, un acceso místico, cuyo testimonio es poético, Nietzsche también dejó un legado poético (al igual que otros filósofos como Parménides); heredero del pensamiento de Schopenhauer, para quien era muy importante la experiencia estética, siendo ésta la forma más elevada de conocimiento. Visión filosófica a través de la poética, hay, además de la poesía otros puntos que comparten la mística y el filósofo: el deseo de cultivarse, la disciplina, el desfallecimiento. Nietzsche hizo su propio camino que ha influenciado al pensamiento filosófico moderno. En él una voluntad sufriente que buscaba fortalecerse con las